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【初信365】第五系列 365体育投注哪个是真的吗的生活 第三十九篇 服从政权

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V-39服从政权


诗歌:480

读经:

罗十三1 在上有权柄的,人人都当服从,因为没有权柄不是从神来的,凡掌权的都是神所设立的。

彼前二13~15 你们为主的缘故,要服从人一切的制度,或是有权位的君王,或是君王所差遣报应作恶者、称赞行善者的官长;因为神的旨意就是要你们行善,以笼住愚妄无知者的口。

服从政权

信徒在对别人有最佳态度的事上,首先需要服从政权。罗马十三章一至七节很强的嘱咐我们这点。在十三章一节上半保罗说,“在上有权柄的,人人都当服从。”人天然的性格是背叛的,但变化过的性格是服从的。我们要服从政权,就需要某种程度的变化。所以,我们若服从神在政权中所设立的权柄,就指明我们已有某种程度的变化,因为我们天然的性格和个性原是背叛的。我们生来是背叛的,并且我们对权柄天然的反应就是背叛。服从权柄,需要借着经历经过过程之三一神的分赐,有从生命长大而来的变化。

承认权柄都是从神来的,是神所设立的,是神的仆人,是与信徒有益的

我们需要承认权柄都是从神来的,是神所设立的,是神的仆人,是与信徒有益的。罗马十三章一节下半说,“没有权柄不是从神来的,凡掌权的都是神所设立的。”四节说,权柄“是神的仆人,是与你有益的。但你若作恶,就当惧怕,因为他不是徒然佩剑,他是神的仆人,是伸冤的,使忿怒临到那作恶的”。新约清楚的教导,一切的权柄都是从神来的。人类的政权同其权柄,是神在挪亚的时代建立的。洪水之后,神给人权柄管治别人(创九6)。邦国得以建立,乃是凭着人中间这种管治的权柄。所以,我们365体育投注哪个是真的吗必须承认,权柄是从神来的,并且尊重权柄。

权柄是神的仆人,是神所设立,与信徒有益的。这就是说,神借着这些权柄,让我们在和平里活在地上,作祂的见证。我们活在地上,的确需要和平的光景。为着要维持和平的光景,就需要有政权,以权柄管治人民。借着这种管治,良好的环境以及和平的光景才得以维持。这与我们是有益的。

不抗拒他们

由于权柄是从神来的,信徒不该抗拒他们。“抗拒掌权的,就是抗拒神的设立;抗拒的必自招处罚。作官的原不是叫行善的惧怕,乃是叫作恶的惧怕。你愿意不惧怕掌权的么?你只要行善,就可得他的称赞。”(罗十三2~3)。抗拒掌权的是不好的。处罚会从掌权的临到你,或直接从神临到你。

在五节保罗说,“你们必须服从,不但是因为忿怒,也是因为良心。”因着良心,我们需要凭着由神圣的分赐而有的变化,学习服从掌权的。

把他们当作神的仆役,给他们上税并纳捐

信徒服从政权,应该把掌权的当作神的仆役,给他们上税并纳捐。十三章六节保罗解释说,“你们上税也为这缘故,因他们是神的仆役,为这差事专责服役。”然后在七节上半他接着说,“凡人所当得的,就给他们:当得税的,就给他上税;当得捐的,就给他纳捐。”六节的仆役,直译,公仆。上税和纳捐指明我们服从权柄。信徒对政权必须诚实,上当上的税。一面,信徒是在美好的光景中,享受美好的国家同良好的政府;另一面,信徒要为此把掌权的当作神的仆役,给他们上税并纳捐。

惧怕他们并尊敬他们

十三章七节下半保罗告诉我们,当惧怕的,就惧怕他;当尊敬的,就尊敬他。所有的信徒都需要学习服从掌权的,尊敬他们并惧怕他们。惧怕那些当惧怕的,尊敬那些当尊敬的,也指明我们服从政权。

预备行各样的善事

提多书三章一至八节保罗嘱咐圣徒,要与政权保持良好的关系。按照新约健康的教训,我们必须尊重政权。一节说,“你要提醒众人服从执政的、掌权的,顺从他们,预备行各样的善事。”服从执政的,乃是承认神的权柄,尊重他对人的管理。预备行各样的善事,乃是为神活出见证。

保罗能够教导圣徒尊重政权,之前他自己必然经历了一些变化。当他还是大数的扫罗时,他是个爱国的犹太人,想从罗马帝国统治者的轭下得着释放。但在提多书三章一节,保罗指示圣徒要服从执政的和掌权的,预备行各样的善事。根据保罗在罗马十三章的话,政府的官长都是神所设立的。保罗承认甚至该撒所设立的那些官长,也是神所设立作执政的,作祂的代表权柄。保罗若没有从天然的人变化成属灵的人,得着一种属灵的领悟,他很难这样指示圣徒。同样,我们需要借着神圣的分赐而变化,以服从执政的,预备行各样的善事。我们与政权保持正确的关系,不是借着道德教训、哲学教导,或凭着我们天然的生命和能力,乃是借着经历经过过程之三一神的分赐。我们有属天、神圣并属灵的供应,使我们能服从政权。

为主的缘故,照神的旨意

最后,信徒要为主的缘故,照神的旨意服从政权。彼前二章十三至十五节说,“你们为主的缘故,要服从人一切的制度,或是有权位的君王,或是君王所差遣报应作恶者、称赞行善者的官长;因为神的旨意就是要你们行善,以笼住愚妄无知者的口。”这里的制度,直译,受造之物,与歌罗西一章十五节者同,指任何作成之物,如受造之物、建筑物、规则、条例。本节的制度一辞意即规则、条例、设立的原则,指规则、条例的制定,很像立法机关律法的颁布。根据这里的上下文,人一切的制度包括有权位的君王,也包括君王所差遣的官长。彼得在这里告诉信徒,为着主的缘故,就是为着主的彰显和荣耀(彼前二12),我们应当照神的旨意服从人一切的制度(新约总论第六册,三八○至三八四页)。

参读:新约总论,第一七五篇。

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